
Ἀκάθιστος καὶ Παράκλησις — ποία ἡ διαφορά;
Δύο εἴδη παρακλητικῆς προσευχῆς, καί τὰ δύο πρὸς τήν Θεοτόκον. Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος ἀντλεῖ ἀπὸ τὴν θεολογίαν τῆς Σαρκώσεως· ὁ Παρακλητικός Κανών στρέφεται πρὸς τὴν ποιμενικὴν παρηγορίαν.
Σύντομα κείμενα τῶν Πατέρων τῆς Μονῆς — διδαχαί, ἀναγνώσματα ἀπὸ τὸ τυπικόν, σχόλια εἰς τὰς ἀκολουθίας τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος καὶ μνῆμαι ἀπὸ τὴν Ἀθωνικὴν παράδοσιν.

Δύο εἴδη παρακλητικῆς προσευχῆς, καί τὰ δύο πρὸς τήν Θεοτόκον. Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος ἀντλεῖ ἀπὸ τὴν θεολογίαν τῆς Σαρκώσεως· ὁ Παρακλητικός Κανών στρέφεται πρὸς τὴν ποιμενικὴν παρηγορίαν.

Ἑπτὰ ἡμέραι, ἑπτὰ θύραι. Τὸ χρονικὸν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος εἰς τὸν αὐλόγυρον τοῦ Φιλοθέου — ἀπὸ τὴν Κυριακὴν τῶν Βαΐων ἕως τὸ Ἅγιον Πάσχα.

Ἡ σιωπὴ τοῦ μοναστηρίου δὲν εἶναι ἀπουσία λόγου — εἶναι παρουσία ἀκροάσεως. Ἕνας στοχασμὸς ἀπὸ τὸ κελλίον.
+ Ὁ ἐλάχιστος καί ἁμαρτωλός πατέρας σας Γ. Ἐφραίμ ΜEΘΕΞΙΣ ΘΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 17 Φεβρουαρίου 1980 – Σάββατο Β΄ Ἑβδομάδος Νηστειῶν Ὅλα
ΜEΘΕΞΙΣ ΘΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 18 Φεβρουαρίου 1980 – Κυριακή Β΄ Νηστειῶν Γιατί στήν ἐπαφή αὐτή ἡ ψυχή ἠλεκτρίζεται θεῖο ἠλεκτρισμό… Πάρα πολύ
Εἶπε Γέρων: «Γενικά οἱ πληροφορίες γιά τήν ζωή τῶν παλαιῶν πατέρων εἶναι πολύ λίγες, γιατί παλαιά δέν ὑπῆρχε αὐτό τό πνεῦμα τῆς
Έἶπε Γέρων: «Παλαιά ὑπῆρχαν πολλοί ἐνάρετοι πατέρες πού σήμερα ἔχουν ἐκλείψει. Σήμερα ἔρχονται νέοι ἄνθρωποι τῆς σύγχρονης ἐποχῆς καί νομίζουν ὅτι ἔτσι